根据陈正雷老师的著作《陈氏太极拳、剑、刀》
我们下面再讲一段：【轻灵圆转，中气惯足】这是对我们练拳的一个要求，打拳要虚灵。“能静能敬，自保虚灵”就讲我虚灵从静安，通过心静、体静、然后到我心里有敬畏的时候，这个虚灵就有了，下面讲了：“心身不可使气，轻轻运动。”这讲了要轻如扬花，心身不可使气，不可使气，就是我前面讲的不可以动作去配合呼吸，他一定要轻轻运动慢慢的。“以灵动敏捷为尚。”前头都讲了，为什么要虚灵：“且心一虚，则全套皆虚，惟虚则灵，你只有虚了你才能灵，灵活灵便，灵足以应敌，你只有灵便了你才可以对敌呀，人家一拳打过来你还在那儿呆着，你都不知道变化，你虚则灵，灵足以应敌。“打拳者，手极虚极灵，物有挨着即知，即能随机应之，不惟手，即背面全身尽是虚灵。”全身尽是虚灵这讲了打拳者手极虚极灵，他这里讲的手并不是讲就是这个手{伸出手来}全体皆虚，手只是示意给你看，他又讲物有挨着既知，一接触就知道了，有人抓着半天还不知道，那是什么功夫啊，所以太极拳我能练虚，我能知道所谓的听劲，我靠着你我就知道了，为什么有很多人推我推不倒，靠不到，你一来我就知道了，什么多大的力量、左边右边。知道以后怎么样我就变化，变化就不惧怕了，你如果没有变化你就会紧张。不惟手，不仅仅是手，即背面全身尽是虚灵，就是我这个虚灵呀不惟手不止是在手上，浑身上下前后左右怎么样都是虚灵。下面：“往来屈伸，如风吹杨柳，天机动荡，活泼泼地豪无滞机。”就是练拳的时候如风吹杨柳，往来屈伸，前后左右象风摆杨柳一样随机而动，没有任何滞机。“以虚灵之心，养刚中之气。”这就讲我用虚灵之心就会有阳刚之中气，刚中之气我们刚才讲了太阿剑，浩然之气。所以这一些都是在讲你有虚灵之心，完了你就会刚自在其中。他又讲：“至于手足运动，不外一圈，绝无直来直其”就我们能看到的就是画圆，没有一个动作是直来直去的，叫所画之圈有正斜，有正有斜，无非一圈一太极就是你所有的动作有左就有右，有前就有后，有上就有下，总归是在画圈，“沿路缠绵，静运无慌。”“足随手运，圆转如神。”你练拳的时候沿路缠绵，你说这个词用的多好啊，打拳的时候就缠缠绵绵的，那种缠绵的感觉你就不枯燥了。你打拳的时候就一个人，打拳的时候缠缠绵绵就是意趣无穷啊，静运无慌我练得时候整个的运行过程不慌不忙，你想即缠绵又不慌不忙这不就是等于牵着人的手在散步吗。是不是公园里、海边傍很舒适在很休闲的散步，前面我讲到了闲适的时候那功夫自然就出来了，就到无心成化了。所以这也是讲了静运无慌。足随手运，圆转如神。就是说我手脚怎么样啊，要一起运动要圆转如神。下面这一句比较重要了：“离行得似，何非月圆，精练已极，极小亦圈。”“圈是周身转，不但手足，而手足在外易见，故以手转言之。”这句话要听好了，离行得似，何非月圆，精练已极，极小亦圈。太极拳练到最后很小那一点也是圆转的，就是那个一点他都是圆转的没有一点一处不是圈，就是练到极小他也是圈，你看不到他也是圈，圈，他讲什么是圈？我们讲太极拳都是圈，圈是周身转叫圈，反过来读叫周身转是圈，你看他讲了圈是周身转不但手足，这个不但手足理解为不是的意思，我不是手和脚，而手足在外易见，因为手和脚在外头你做的时候容易见，，故以手转言之，这个时候你的手足容易看，所以他讲你的手左转、右转来说，实际上讲了圈是周身转，不但手足，不是手足，而手足在外易见，故以手转言之。所以我们经常讲缠丝劲，左缠丝右缠丝，前缠丝后缠丝，都是以左手右手前手后手实际上他讲的并不是手，而是周身转，因为他手在外好看，看得见所以他就说左右转，所以说他这个圈我们经常讲大圈、中圈、小圈，你说我手画大是大圈，手画小就是小圈，这就错了，圈是周身转，身子转大就叫大圈，身子转小就到小圈，身子极小亦圈，圈是指这个。不是手大小，所以有很多人看练拳大架小架，你们是练大圈的，我们是练小圈的，这都是指手而言，手放到这儿就大圈，手放到这儿就小圈，不是，他是指身体，身体转动。“越小小到没圈时，方归太极真神妙。”我身体这个圈小，小小到最后看不到了，圈看不到了。我们每个人的眼球在眼眶里头转，谁看到他在转呢，看不到。就是小到没圈时，方归太极真神妙。就是小到你看不到这个圈了，这个太极就真奇妙了。“打拳中气所在，人熟能禁。”就是打拳练什么？就是练中气，中气是什么呢，就是中和之气，气后头有详细的介绍，这上面有一篇讲气沉丹田，到后头再讲。
下面：“以浩然之气行之，无往不宜。”我们讲到浩然之气，精神，是一种精神，有很多人练内气，练内功，练太极他忽视了精神的作用，首先是要有浩然之气，我们练内气要有精神为统领，然后才是方法的练习，如果你没有精神这个浩然之气，没有一种刚直不阿的精神之气，你练内气、练内功练半天也练不出来，为什么？因为你没有统领，你怎么练阿。“心气一发，而周身之经脉骨节，无不随之，外之所行，皆由中之所发，故曰内劲。”这就讲了太极拳的内劲，什么叫内劲，有很多人有这个问题，刘老师什么叫内劲？内劲就是心气一发，而周身之经脉骨节，无不随之，外之所行发。都是外面你所以的动作全部有内在所发，内在是什么？是心气一发，这就是内劲，所以有很多人讲内劲，功夫好，内劲什么好，心气一发，经脉骨节，无不随之，有的人我内劲手来一挡“哼”这就叫内劲。这手在这儿乱抖，抖半天这就叫内劲，你看有的名家表演这手在到这儿以后直抖是内劲，这是内劲吗？这不是，他没有行“心气一发”对不对，外不行内不随。下面：“内劲何发何行？发于一心，而行于四肢之骨髓”看好了，你们经常叫我讲秘诀，秘诀人家都告诉你了，先贤们都告诉你们了，内劲发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤。行于四肢之骨髓，实际上就讲骨节，骨头，我内劲怎么样讲，叫骨支撑，你打人的时候你不用骨头怎么能行呢，你出拳的时候老想着手上使劲不行，骨节，行于四肢之骨髓，我身上所有的骨节，内劲在这骨节里头穿。充于四肢之肌肤，那么这个骨节完了以后充在肌肤、肌肉上，而不是用肌肉的劲来使劲扳，充于骨节就是我们练皮、练肉、练筋、练骨、练髓，要练功，练功是逐级深入，由外其内，那么发劲的时候呢，由内即外，由髓而骨、而筋、而肉、而皮，发劲的时候“呱”由内往外。那练功的时候，我们要练皮松、然后肉松、然后怎么样筋松、骨松、髓松，骨髓也要放松，发、用的时候由内向外，练的时候由外而内，这是秘诀。刚才讲了这内劲吗。“不滞不息，不乖不离，不偏不倚，即是中气。”这个前头都讲了，不偏不倚，就是中气。“中气得十分满足，气势盛足。”我练拳练的是什么，练得是中气，那么我中气运满了，这个人讲了我一练拳这个气势很大，有的人上场练，练半天也没有气势，这就是他中气不足。象我们练书法的人，最后高手看的是什么，不是每一个字，是整个的气势，他看的是势，是一篇文章往那儿一摆的这个气势，磅礴的气势。如你看毛主席的书法，你往那儿一站你就觉得不得了，那种气势咄咄逼人，你不用看每一个字是怎么写的，看每个字叫技法，他气势已经超出了技法，技法如我们打拳你还去看我每一个动作，你可能不用看，我往那一站动作摆，那气势就有了，你可能就被气势所吸引了，而不是去研究动作了，所以说这里他讲了叫气势盛足吗。下面：“拳以中气运行，人乃心服，斯即化成天下”这句话就讲了拳以中气运行人才心服口服，斯即化成天下，这个时候你一上场，你一练别人就不敢在跟你在较劲了。所以说有很多人心里本来不服，对不对，这是什么水平，那你气势一来，练几个动作看看他就觉得很你相差很远呐，他就不用在练啦，不用在切磋了，他就基本上心悦诚服了。下面：“以引足为止，学者多性躁，未下功夫，先好打人，不知侵到何处，即以何处引击，不拘定格。”所以这里讲了没有学拳的人多半都是很着急，我怎么还没有功夫的，或者学几天就想找个人试试。老想着，未练则存先获之心，未下功夫，先好打人，有没有阿，有好多人没学几天拳老想着我打你，{全场大笑}你打人不知道打到何处，怎么打你不知道，不会打，所以他讲你学拳呀你没到那个时候，不用去研究打人，到那个时候不用研究自然会打人，练到了你身上全都有了，不用在去学打人他自动就有了，没练到那功夫呢你学打人，就象我们现在有好多人没学几天拳，就去叫别人来我教你怎么弄，怎么用，手一别，腰一别，这就学会打人啦，不行，这个时候你还不会用不会打人，因为什么，因为等到你会打人的时候你就不用打人，你不会打人的时候才教人打人，你没下到那功夫就想怎么样教你打，打完以后你看唉我会两下子，实际上你这两下子呢对付不会的人，你对付会的人你还不会，所以功夫你只要练透了身上练到了你自然就会了。“中气贯足，物来顺应，物莫能违。”“拳家手成，能平其志，自无横气。”就是你练拳练到成功了，能平其志，自无横气。你练成了你还打谁阿，没有人能打过你，你还打谁阿，你就自然没人打了，所以高处不胜寒，你到了高处了冻的要死了你还有什么脾气发呢，没有脾气发了。说自无横气，你都练到高手了，练到高级境界的时候，实际上你就不存在对技击的要求了。你象我们杨家顺赚钱已经赚的不需要钱了{大笑}那么多钱到最后不想要钱了，{再一次大笑}实际上就是这样当你财富积累到不要钱的时候，你就要减少挣钱。实际上练拳也是这样练到最后呢，你真的觉得没有什么可对付的，练到最后心中这种我要试强的感觉没了。十年前我觉得自己还有点功夫，我一脚把地板给跺断了，两脚又把地板给跺断了。记得我在设计院那个小亭子的地方，你看我又把那个水泥板给跺碎了，那个地方的水泥砖好多都是我跺坏的，那时候觉得自己很有本事，走到那儿，到国外也是逮到人就摔个跟斗，觉得自己功夫着实不错，过了这段，现在我觉得我自己没有什么功夫，为什么呢，水泥砖你也跺段了，地板你也踩段了，你还踩什么，你还能跺钢筋阿，钢筋也给你搞断了，你还做什么，没有意思了，就觉得自己没有功夫了，就变成了一个普通人，现在这几年我就觉得我自己没有什么功夫。再也没有兴趣把地板、砖头去跺断，自己觉得没有意思了，你还跺什么，然后你跟人接触的时候也没有想斗的感觉了，几年前还觉得有一种欲望，想把他摔两个跟头，来两下子觉得有功夫。这几年我根本就没有什么感觉，就觉得自己跟普通人一样。跟不会拳的人一样，为什么觉得没有什么，觉得确实“能平其志”就变得回归普通了，你想你都把人摔跟头了谁还跟你玩，没有人跟你玩，没有人跟你玩你还好玩吗？不好玩了{全场鼓掌}所以你就回归到跟大家一样什么也不会唉，你就带我玩吧。所以这个拳理很深奥，实际上我们很多练拳的要求书上都讲了，书上都讲了我只是起了一个抛砖引玉，带着大家一块学习，原来我计划今天把这后头都讲完，看来是讲不完了，讲不完呐我就布置一个作业，大家回去以后把我讲的前头这一段好好消化一下，没有书的到刘斌那里拿一本书，回去以后好好看一看，对我们的要求应该讲的非常清楚了，然后根据我们这个拳论的要求，我们对照着体会一下，为什么叫你体会一下呢，因为他这上头要求都是相当高的境界，我们去体会体会，然后对照拳理我们会修正一些理念，修正一些我们练拳的理念，这样呢有助于我们的提高，应该说讲拳经，在我学拳的历史上没有过，没有人讲过，那么在我教拳的怎么多年也没有讲过，那么只是第一次讲，第一次讲呢可能有很多地方讲的不是很透。
根据刘勇老师的太极文化论坛《太极拳经》录音整理，如整理有误请指正，我们一起请教刘勇老师。有缘读刘勇老师讲解拳经的拳友，如您自己读，会是什么样的诠释？有高明之见可示意共享。曼联太极拳健身俱乐部是以养生保健、修身养性逐渐升华的一个国际性健身场所，采用主流性的教程预案，规范、科学、系统。为能在这样的环境中学习而欣慰。《太极拳经》这一讲耿寿玲已整理完毕，我也期待着刘勇老师的下一讲。