根据陈正雷老师的著作《陈氏太极拳、剑、刀》
“开合虚实，即为拳经”很简单，怎么开、怎么合、怎么虚、怎么实，实际上太极拳他讲一阴一阳，虚实也是阴阳，开合指的是动作身法，那么虚实呢实际上是指变化，开合是形，虚实是变化，有虚有实是变化，这个呢就是拳经。以吾身本有之元气，运于吾身，其曲伸往来，收放擒纵，不过一开一合与一虚一实焉已耳。这一句呢就是讲了开合虚实的第次，我身上的元气运于吾身，其曲伸往来，收放擒纵，就是所有动作都是一开一合，所有的变化都是一虚一实，所以他说一开一合拳术尽矣，说是怎么简单，一阴一阳天下尽矣，一阴一阳他里头有很多变化，所以他后头讲了好多都是一开一合、一动一静、一阴一阳，这就足以说明太极拳的特性是怎么样：有开有合、有虚有实、就叫开合虚实是太极拳的核心。拳经吗也就是特性，他讲了一开一合妙如微，上下四旁浊化机，纵使六子俱巧舌，也难描写雪花飞。这有四句诗来写这个一开一合，一开一合妙如微，微是什么，一开一合，微，很巧妙、很小、很细小、所以一开一合不是我们讲的你用肉眼看到的开合，还有你肉眼看不到的开合，那么妙如微，到妙如微你看不到的时候很小的时候这就是妙。就开合我能看到，到看不到，就象有人看我打拳说刘老师的拳还不如几年前好了，哎这就说明了什么，说明了我进步了，得到了这个评价说明我进步了，为什么呢？我一开一合妙如微了，你看不见了，如你能看见了说明我还不妙，是不是；我记得07年我在九龙讲课，我就讲了有很多老师穷其一身之精力来研习太极拳，以你练几年的眼光来评价能行吗？我说：你看不懂不要紧，你不要说，不要妄加评价。你看不懂不是你的错，乱评价就是你的错。练拳也是一样，我练到后来他的妙是在很微小的地方转化的，那你眼光所看到的可能是一个初级或中级阶段的水平，当练到微妙的时候你看不到了，那看不到，以你的眼光来评价微妙就错了。所以说我们练太极拳要多看多体悟少评价。少评价为什么？你自己没有练到，没有练会你不知道，那就象我们刚才说的你就是“秋水”啦，秋水是河神，对不对，所以我们不要当河神，我们要当海神，当你练到了你就自然没有话说了，你还说什么，所以很多人不管他怎么说我，我没有话回答他，你不管他是谁说我是好、不好、进步了、退步了、看懂看不懂我从来不回答。为什么？不需要回答，因为你练到什么程度你自己知道，这么多年你潜心研习的只有你自己知道，别人不会知道的，你自己知道的你告诉他，他也不会懂，所以不说为妙。他这儿讲一开一合妙如微，上下四旁浊化机，上下四旁什么意思呢，就是前后左右上下，先上下而前后左右是这个意思，化机是什么呢，就是我们转换的地方，我化我融到一快，上下前后左右怎么样，我都融到一起了，融为一体变成一个输钮了，这个就是我们经常讲的混然一元，并不是上下四旁脏的跟化机一样，化机场的化机，不是这个意思，是舒机的意思，化机就是舒机。纵使六子俱巧舌，六子什么叫六子阿？六子是讲六个思想家，六子是老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子。这六子俱巧舌，即使你这些哲学家们，先贤们都把这个舌头说直，也难描写雪花飞。也难描写我这一开一合妙如微的境界。你都写不出来，所以为什么太极拳讲了，要心传口授，要悟道，最后要悟道。就是要到了一个很微妙的境界时，它是没有办法来描写，所以说雪花飞你也可以说漫天的雪花，但更多的理解是一个词牌，是古代词书里的一个词牌，他是源于北宋时候的一个词牌，最先写雪花飞的是黄庭坚，著名的书法家。就说明太极拳的境界，他的这种感觉，一开一合这种妙境是没有办法用语言来描述的。你想把老子、孔子六子都搬出来了都还写不清楚，何况我们这些凡夫俗子。所以后头讲了。开合原无定，屈伸势相连，太极分阴阳，神龙变无方。他也就讲这个开合原无定，就是太极拳这个里头的开合没有定势，我们经常讲这是开，然后讲这是合，那么这只是初学者，我们讲开合让你懂，实际上呢开中有合，合中有开，开合原无定，你这个动作看上去是开的时候他对身体来说是合，身体是合的时候动作又是开，所以说开合原无定，屈伸势相连，所有的伸和屈随着动作都是连绵不断的，所以这个讲的就很奥妙了，太极拳奥妙，我们经常理解太极拳的时候，这是开合，开势、合势、这是伸、这是屈，讲的很清楚，讲的很清楚便于初学，当过了初学阶段的时候，这就开合原无定，太极分阴阳，神龙变无方。太极阴阳转换他变化没办法琢磨他。一开一合，有变有常，虚实兼到，忽现忽藏。就是一开一合有变化也有常态，有变有不变，虚实兼到，有虚有实都兼顾到了，忽现忽藏，突然你看到了突然你又看不到了，所以这就讲开合的奥妙，叫开中有合，合中有开，虚中有实，实中有虚，关于开中有合，合中有开，我们过去都有讲过，比如说手开身合，脚开手合，手合胸开这都是对应的，凡是有一开必有一合，就是一个动作有一开必有一合，我们经常讲脚的变化，左脚开右脚肯定合，所以开合他是一对矛盾，有合就有开，你这个动作合住了那实际上在合的时候是开的状态，在开的时候是合的状态。虚中有实，实中有虚，这个动作身体摆在这儿是实，实际上实当中有虚，那虚当中有实，以前我讲课我都讲过，支撑腿看上去是虚腿，实际上是实腿。那个重心腿看上去是实腿但他是虚腿，为什么他圆心不动，开合虚实你中有我，我中有你，相互为根，不是绝对的。“实中有虚，虚中有实，太极自然之妙用，至结果之时，始悟其理之精妙。”一但你练到了你才明白太极的阴阳，开合的奥妙。“周身一齐合到一快，神气不散，方能一气流通。卫护周身”他这里的合并不是我们讲的合住了，我记得我在多少年前就讲这个“合”是合适，周身一齐合到一快，合到一快干什么？要合适、要摆到很合适的位置，我摆到这个地方很合适，摆到这个地方也要合适，并不是摆到这里一合把他合死了，合死不变了，合是为了变，他叫神气不散，合到一快我神气不能够散，不能散乱，方能一气流通，动作才能做到一气呵成，卫护周身，下面他又讲了，很重要了：“打拳以调养血气，呼吸顺气自然。调息绵绵，操固内守，注意玄关……轻轻运转，默默停止，惟以意思运行。”这句话就讲出了太极拳呼吸的要领，很多人讲腹式呼吸、逆式呼吸的方法。他就讲打拳是干什么，以调养血气；那么讲，呼吸叫顺气自然，也可以讲叫顺其自然，那么顺气自然是什么意思呢？呼吸的气要顺着，我的呼气、我的吸气要随势而动，顺其自然。调息绵绵，就是讲自然呼吸怎么个呼吸法，要绵绵呼吸，绵绵就是轻柔的意思。有人说我睡觉的时候打呼噜，喘粗气，也是自然呼吸，那不对。操固内守，注意玄关。就是我练的时候呢注意内守，体内的守卫，注意玄关实际上就是丹田、冲脉这一带，他的要求是什么呢，轻轻运转，默默停止，不声不响不要让人看出来，所以我们在练拳的时候动作和呼吸要呼吸配合动作，在这里就体现出来了，呼吸要配合动作而不是动作配合呼吸，反过来就是错。正过来是对。就是我所有的动作，有人的动作很生硬，他呼吸肯定生硬，所以打拳的时候练这手轻轻的一摆哎就走了，这就是默默停止，你没有看到他就走了，你能看到他停止的时候还处在处级阶段，到高级阶段你就看不到他的手在那儿轻轻运转，默默停止。默默停止你看到他停的时候他又走了，这就到似停非停，似行非行这种境界，这才达到太极拳的要求。惟以意思运行。什么叫意思阿，惟以意思有意有思，围绕我们的精神境界思绪来进行运行。下面这一句讲我们练太极拳平时不太注意的；“头直眼平视”，一定记住这句话。头直眼平视，上一个月辅导的时候我专门讲了手、眼、身、法、步、对眼的要求，实际上他这里就讲了头直眼平视，练的时候头要伸直，眼要平视。我们打拳时经常看手，看地、这看，那看，不要，打拳时眼睛要平视，他讲的非常清楚。“肩与肩合，肘与肘合，手与手合，大腿根与大腿根合，膝与膝合，足与足合，平心静气，说合上下一齐合住，气归丹田，合法皆用倒（逆）缠法。”肩与肩合，肘与肘合，手与手合，实际上讲的是一个对称的关系，什么叫对称关系阿，我肩与肩合并不是我肩合住了，肘与肘合住了，不是这个意思，我肩往前边去那么我这个肩就要往后面来，这就叫肩与肩合，我跟他配合协调、合适，我往这边走这么多，我的肩肯定也要往这边走这么多，我不能这边肩走这么多而另一边肩合住他，这就错了。我们经常练倒卷肱，手与手合，肘与肘合，那么你这个肘往前去而后肘一定是往后去吗，你看是不是这样啊，如果走到一半我这肘往这一合这就偏了，足与足合，膝与膝合，，大腿根与大腿根合，大腿根我往这边去他就往这边来，大腿跟往左转他就往右转，这个叫合对称。所有的关节动作他讲的一个合，就叫配合。这个里头讲配合不是讲合，前头讲的合，是一起合住，所以合有很多种变化，我们一讲合，就是收到一块。所以他就讲合法皆用倒（逆）缠法。逆缠法，实际上讲的是逆缠法，倒缠法是什么意思呢？就是你要想合的时候不要老想着往前去，要想着往后来。我们经常打拳的时候容易贪前，忘了顾后，老想着前拳忘了后肘，他要配合，所以讲了倒缠法也就是逆缠法，经常我们上三步的时候，练上三步手往前的时候都想着手往前而后手呢？很多人都把后手给丢了。实际上你注意这个手与这个手配合的时候你这倒缠法就有了吧。所以说实中有虚、虚中有实。看上去这个手是虚，实际上是实，他起到一个平衡作用，配合作用，所以我们即要瞻前也要顾后，所以打拳的时候不是单一的，不是一个手的运动，他是身体整体的协调配合运动，所以这一段讲的都是这个意思。
根据刘勇老师的太极文化论坛《太极拳经》录音整理，如整理有误请指正，我们一起请教刘老师。