练过十年以后，周身馄饨，极其虚灵，不知身之为我，我之为身，亦不知神由气生，气自有神，周中规，折中距，不思而得，不勉而中……不知所以然而然。听明白了经过十年，这就给你一个定论，前头讲的每打一势要，轻轻运行，默默停止，惟以意思运行，则水火自然混融。就是我每天要慢慢地练拳，反复练，经过十年，周身混沌极其虚灵，这就是我们要长期坚持，就会不知身之为我，我之为身，这就像庄子梦蝴蝶一样，不知道我是蝴蝶，还是蝴蝶是我了。这就是天人合一了。亦不知神由气生，气自有神，不知所以然而然，亦不知任之为督，督之为任，中气之所以为中气也。就是讲你练通了以后，就没有什么任脉督脉了，督脉也是任脉，任脉也是督脉，他就循环一体了，不知道是神做的还是我做的，非常自然，叫道法自然。十年以后我们可以达到这个境界，十年以后是不是每个人都能达到呢？也不是每个人都能达到的，有的人每天练一遍，有人每天练十遍，练十遍的人如果十年能够达到的话，那么每天练一遍的人呢，那就到一百年才能达到。所以就要看人用功不用功，用心不用心，所以这个我们也不必刻意去追求，他只是描绘了一个理想，我们应该达到一个什么样的状态。
此劲皆由心中发，肱股表面似缠丝，斜缠顺逆原有定，最耐深浅细究研，研究功夫真积久，一旦豁然太极拳，人身处处皆太极，一动一静皆浑然。这句话也是很多拳论里头引用的，也是我们很多人背书必背的条款之一，研究功夫真积久，就是我练习太极拳一定要深浅细究研，就是深的浅的我都要去潜心去研究，太极拳里头有很多东西我要拿出相当的时间用心来练习、来研究来揣摩，研究功夫真积久，你投入的功夫多了，一旦豁然太极拳，就突然有一天就明白了太极拳。人身处处皆太极，一动一静皆浑然，就是身上每一个地方都有太极劲，一动一静、一开一合、一虚一实，这些都是太极的代名词，浑然是什么？就是我都不知道了，不知道是静还是动，浑然一圆了，都不知道，你说这是动他还是静，你说是静他还是动。这个就不分动静了，没有动静，不分动静，他又有动静，这就叫浑然一园。下面讲的就是具体的运行路线。
胳臂劲由心发，行于肩过肘，至指，此是顺缠法。由骨至肌肤，由肩至指，出劲也。由指至肩逆缠法，所谓人劲者，引之而来，使敌近于我也。我们推手的时候，手往肩膀上一搭，这样一个劲就是由肩到肘催手叫顺缠（做示范）然后由手指到肩往后一带叫逆缠。人劲者，引之而来，使敌近于我也，我往后一带，人就往我身上靠了，这就是我讲的推手之间距离与空间的变化，对方远了我够不着，够不着我把他引进来，引到我这个范围以内，我想打击他厉害一点，把他引到近一点用肘、用肩、用的东西就多，离得远喃，我只能用拳头去打击，拳打脚踢只能是一个武器，就比较单一。所以要引的近一点，威力就大了。
两腿之劲，皆由足大趾领起，过涌泉，上缠至外踝，向里缠，斜行而上，过三里，越膝，俞血海，至大腿根，两腿根间谓之裆，即会阴穴也，运动足后跟踏地，渐至趾通谷，大钟，外腓以及隐白，大敦，厉兑，实实在在踏于地上。这里讲我们对两个腿具体的要求，两腿之劲，皆由足大趾领起，如果一个人没有大脚指头的话，走路一定是不稳的。我们可以没有食指、中指、无名指、小指，没有大指是不行的。手的大指与脚的大指它是起到一个定位的作用，大脚趾定位其他四个指头是起到辅助作用的。所以是大趾领起，过涌泉，上缠至外踝，然后缠丝劲，就在腿上转圈了，我们腿上运动的时候要求你这样{示范}送劲的时候要转着送，然后在转着回来，一转就是书上讲的，过涌泉、过外踝、过三里、越膝，俞血海，至大腿根，两腿根间谓之裆。大腿根之间叫裆，就是指会阴穴，是个穴位。我们经常讲裆要开，裆要圆、裆要滑，那么现在知道裆是啥啦，裆不是胯。所以我们很多练拳的人把裆当成胯去练，裆是指会阴穴也，会阴这个穴位就叫裆。而不是我们圆裆的时候那个胯撑在那儿叫圆裆，所以你站也可以圆裆，蹲下来也可以圆裆，半蹲也可以圆裆，裆是指会阴这个穴位，而不是我们两个胯往那儿一蹲，蹲在那个地方腿撑开在那里，那么这个穴位是连接你两腿之间的转换，两腿的劲都在会阴这个地方汇集，汇集以后阴阳，虚实互相转换，就是讲的这个位置。所以后头就讲了运动足后跟踏地以后，然后再转过来，裆圆了以后再下去，劲由会阴这个地方转到腿上，到脚趾上，到大敦，厉兑，实实在在踏在地上，这个时候才叫腿。前面讲的是手，这里讲的是腿。这一句话我们要明白，一大脚趾、二脚后跟、三会阴，四所有的运动要旋转。下面：官体之劲，各随各经络运行，无纤悉之或差。就是说我这个身体这个劲，要各自随着经络在运行，没有任何偏差的，我们练拳的时候一个劲放在手上一带就走了，你练通了以后，一千个动作就是一个动作的拷贝，不是一千个动作有一千个位置变化，你要练通了以后，只要胳臂往身上一放，就是这种感觉，不是我放一次我要调整，再放又要调整，这就是你身上没有练通。一往一来运一周，上下气机不停留，自古太极皆如此，何须身外妄营求。一来一往，一进一退就是一个循环，上下气机不停留，不管我这是进还是退，上还是下，我们这个中间是没有停顿的，都是运动中“劲”就出来了，太极拳没有静止出劲，没有蹲在这里啪把你推倒了，都是在动态中这个劲才能出来。动态里头完成你的进、退、功、防，所以叫上下气机不停留，自古太极皆如此，何须身外妄营求。太极拳就是练身的，你身上练到了，就有了。你身上没有练到，你就没有。没有这么办，就拧膀子、转手、手转过来转过去，从别的地方去找，认为这就是太极拳，这是错的，不需要往身外走，他就在你身上，你身上练通了，你身上炼活了，你这个太极就有了。你身上练不通、练不活，你身上没有，你外头在多也没有用。那都是局部的，所以还是回到那三句话：练理不练力，练本不练标，练身不练招。所以说梢节是什么，中节是什么，根结是什么我们都要明白。身上的本是什么，就是你梢节经常练，你过了梢节就是中节了，过了中节就是根节了，过了根节就是你的身体了，所以说我们要明三节，齐四梢，是我们练拳、练武术必须明白的。我们不要停留在梢节这个层面上，老在梢节这个层面是弄来弄去，都在胳膊、手上练来练去，练到这个时候，你过了这个梢节到了中节就没办法了，过了中节到了根节你就一点办法也没有了。所以你要练招，那么你这个练招是在你身体练活了以后的前提下再去练手上的招数与变化，而不是没有身体先练招数，先练招数不错，先学几个动作感觉遇到一般人也能对付，但是没有用，你遇到身上有的，身上活的，你的招数就失灵了。因为你身上没有。（就像你身上有钱，你拿20元去个大鸡腿就够了，如果你要是去买一个大金镯就不够了）就是这个意思。所以为什么练身不练招，有很多老师研究梢节什么的很多，但是讲根节的很少，根节就要知道怎么去练，身法怎么练，把这个根节练活了，你能理解到你能去练，如果没有你只能到了这个层面。所以这就是我讲的为什么我们要多去学习，多出去看看，不同的老师你接触了以后，他的水平他的技术在一个什么层面上，你就懂了，懂了以后就丰富你自己去选择性的去吸收。
根据刘勇老师的太极文化论坛《太极拳经》录音整理，如整理有误请指正，我们一起请教刘老师。