上下相随 内外相合
一身必令上下相随，一气贯通。这句话不难理解，就是上下相随，一气贯通，我们前头已经讲到了，你的身体上下、左右、前后都要随之而动，所有的动作是一股劲，没有两股劲。你看推手好的，一搭手，呜，对方就被推跑了，连反手的机会都没有。为什么？就因为他劲整，一股劲就上去了，为什么有的人是两股劲，一个劲来了就没了，还要再用一下力，这就变成了几股劲，三次劲一出你就没有劲了，所以练拳练太极要练长劲，从这儿开始我要把你一股劲顶到屋外去，一个劲连着就出去了，而不是几股劲，休息再去推一下子，就散了。所以一气贯一气呵成，一个长劲从开始到结束为止。好像推土机一样的劲，我们练混元桩。混劲。实际是武术里不讲理的劲，我不讲理，我拿着你没有什么道理好讲的，呜一下子就把你拱跑了，像野猪、野牛拱人一样拱了你就跑了。你会说这是什么东西呀，要么你就打要么你就踢，你一下给我拱地上干什么，实际上他就是一种混劲，练成了他身上就有了一种混劲，混劲就是一个你当不了的一种力量，就像海水一样涌着你就走了。内外上下必随，其劲不可拂逆。就是内外上下一定是随着的，这个劲不可以倒着走，反着走。发令者在心，传令者在手，观色者在目。此心、手、眼三道之说，缺一不可。我们讲手、目、心，眼是用来观察的，手是用来试探的，那么心意识是用来发力的，所以练拳也好，两个人搭手也好，这三个你一个都少不了，没有一个人，像传说中的高手都是眼一蒙，眼一闭，耳听八方，一来呱就走了，这是没有的，眼睛是要看的，看了以后手要去触觉，手是要灵敏的，你不看你知道他在那，眼是目测距离，这个人的高矮、胖瘦、与你的距离，角度，身法的各个位置，这些要观察的，所以两个人一对峙，眼睛首先一打量你首先就把你这个外形观察到了，手是试探，我用手、用肘、用肩是在试探范围之内，心是发令的。我怎么去进攻，进攻到什么程度，这都是靠心去瞬间一想去完成的。所以手、眼、身、法、步、意、气、力。这里讲心、手、眼三道，一到就全部都到了，心发令，眼看、手到，嚓一下就到，所以你看练得好的人，一个激灵这个劲就合住了，三者一起都到。上下手足各相随，后往前转莫迟迟。实际上就是莫迟疑，莫迟迟是什么呀，上下手足各相随，后往前转莫迟迟，这就是你不管是上下手足都要随着，前后转你不能迟，这个不难理解。不先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转接灵敏，缓急相将。这句话讲我们在练习推手的时候，不先不后，迎送相当，是讲来了一个劲，他给我多少我相应就要给多少，我们经常看你的对手是一个小个子，瘦小的人，那么你用他相当的劲力就够了，如果他是一个大个子，200多斤，你必须要给他力量速度相当，你不能用对付200多斤的力对付小个子，那你不把他打死才怪了。你要是对大个子用小力，就对付不了，摸不了他的劲，所以我们在练习的时候，一定和对方的劲相适应，这样即可以控制住对方，又可以不让对方受伤，这就是一个权衡的问题，太极拳也是太极平衡的意思，我跟你对应相当就好了，在这个基础上你看前后左右，上下四旁，转接灵敏，缓急相将。就是我跟你相多应，你有一万斤，我有一万斤，你用十斤，我也用十斤，如果他用十斤，你用一万斤你就过了，你就等于浪费了。上面手如何运，下肢足如何运，上下相随，自然合拍。上面手怎么走的，下面脚就怎么走，我们常常是上下脱节，走手不走脚，走脚不走手，要么就手快脚慢，要么就脚快手慢，都是不太协调，这里讲就是上面如何下面如何，上下相随，自然合拍，这就要求我们在练拳应是一个整体运行，不是局部运动。耍手全在手掌，手指领起周身运动，足随手尤其紧要，足随手运，圆转自神。耍手全在手掌不在手指，掌是梢节，要明三节，手掌根为根节，指根为中节，那么手指我梢节，这是指整个手掌来说的，那么从手指来说他又有三节。所以一个手掌他也分为了大三节，小三节。所以说我们运掌的时候，注意掌根和指根，这两个地方要注意，你往上托掌的时候，掌根、指根往上托手指自然就竖起了了。手指领劲是什么？领是指最高处，衣领在最高处，手指领劲就是劲走到最高处，不是手指领着它走，而是我这个劲送到手指，送到领的位置。就像我们说劲领到发梢，绝对不是头发领着你头走，梢节就到末梢了，树梢是什么作用呀，树梢动也可能是风，也可能是树动，实际上梢节动它的根节也在动，梢节是根节的一个体现，大动小动它都在梢节上体现，耍手全在手掌，全在手腕和指根，为什么我们推手的时候指根要虚，因为虚就是一个蓄，然后推到人的时候，叭，所以打脆劲时，就必须是这样。足随手尤其紧要，就是脚和手是一致的。中间胸腹手足运，上下一气贯通，说动一齐动，说止一齐止。 这里讲了躯干与梢节的关系，中间胸和腹，与手要一起运，上下贯通，说动一起动，说止一起止，脚和手都长在你身上，你想这个肩膀卦在自己身上，这个大腿也卦在自己身上，能离开躯干吗。练武术、练拳、你练什么都是练躯干，你躯干就是一个传递，你脚上是有劲不通过躯干你也传递不出来。所以把人往树上一吊啥事也干不了，脚离了地你还能干什么。反过来脚占在地上没有躯干什么事情也干不了，所以躯干与手协调的作用，叫以身运手，说动一起动，说止一起止。击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓。打上面的时候下面动，打下面的时候上面动，打中间的时候上下动，这句话实际上是来自孙子兵法里头的，就是你打蛇头时，蛇尾唰的一下就掉过来了，你一打蛇尾巴，蛇头一转过来就咬你，你打它中间，它两头一起来进攻，这是孙子兵法里头的原话，没有什么改变。所以你看拳论的时候你就知道他不是谁能想象出来的，他也是很多知识综合到一快，来形容太极拳像蛇一样。这就是我们在学拳当中我们可以领悟到兵法。内外一气流转，八体（顶、裆、心、眼、耳、手、足、腰）关紧君须记，人力运成夺天工。这是指人体的八个部位，你要知道，实际上就是我们讲的手、眼、身、法、步，你练拳的时候要明白。下面的一句话也是对上面这一句话的诠释，这也是太极拳拳论里非常著名的一段。太极拳千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归一，夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤。这句话很有名的一句话。是诠释太极拳运行的时候千变万化，无往非劲，没有什么别的劲，势虽不牡，就是动作不牡，千变万化，而劲归一，而所有格式各样的动作，千变万化的动作，它的劲是一样的，是一个劲。下面讲了什么是归一的这个劲，夫所谓一者，自顶至足，自头到脚这是一个大的概念，内有脏腑筋骨，内有五脏六腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也，就是所有的这些东西躯干也好皮肉也好，四肢百骸相互连在一块，这就叫一。破之而不开，撞之而不散，你不管砸也好，撞也好，我始终是保持这个一相合，上欲动而下自随之。上面动怎么样？下面随着，下欲动而上自领之，下面要动上面就领着它，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之者，这句话就是练太极拳时对我们一个整劲的要求，实际上拳论里讲了这么多，其实就是一个道理，只是讲法不一。心与身不可使气，轻轻遵住规矩，顺其自然之势而运之，以手领肘，以肘领肩；下则以足领膝，以膝领大股。其要处全在以手足指头领住运行，或问：手足全不用气，何以运动？曰：手中之气，不过仅仅领住肩臂而已，不可过，过则不灵。至于足，较之手梢重而已。这句话讲的非常明白，就是我身体、意念、意气都不能使气，使气是什么？就是不能用更长的意念做出来。轻轻遵住规矩，就是符合太极拳规矩的时候还是要轻轻的遵循，而不能刻意地遵循。我手到这，我手到那，脚到那，你是要轻轻的到，而不是我刻意要拿到那。顺其自然之势而运之，就是说我所有的动作都是非常自然的到这，然后自然的下来，以手领肘，以肘领肩；就是我手和肘是一体，手和肘靠得最近，你不能以手领肩，你领不到，就是手不能控制肩，为什么？因为它是有第次的，手和肘连在一块，肘和肩连在一块，如果我要打人必须肩颈到手劲，必须肘要配合它，总不能肩到手，而必须要经过肘。所以中节要明，我们练拳的时候要明中节，中节不明空空无明，中节的肘，膝盖，你都不明那就完蛋。为什么？脚上要使劲必经过膝盖，手上要使劲必须经过肘这个关节，这是没有办法的，如我要用肩，可以不用肘，我要用胯也可以不用膝，但你只要用手了，这个肘是逃不过的。所有我们为什么要讲三弯一直，要弯住了，要有狐度。下则以足领膝，以膝领大股。其要处全在以手足指头领住运行，什么叫领住运行？就是你的劲、你的中气一定要运行到梢节，领；就是最高处，我们很多人练的时候都是在肘上或在腕上，他不到手指头上，我看很多人练拳手型都是这样（无力状），你不到手指头是怎么行昵。领吗，要到手指头，到最高处。或问：手足全不用气，何以运动？这句话非常重要，叫：手中之气，不过仅仅领住肩臂而已，就是我把手上的劲合住领着肩膀就够了，领住运到这儿就行了，我带着它走就够了，不可过，过则不灵。你这个不能用过了，过了就不灵了，就是到合适的位置，这句话里的领不是使上多少劲。而是至于足，较之手梢重。叫下实、上虚、中节灵，这句话的意思就是脚的感觉要比手的感觉要实，要重一点，手是这样轻轻的，那脚底下要稳，要实。这就叫虚实相生，如果手里是轻飘飘的，脚底下也是轻飘飘的，那就没有跟了。他相对来说要沉稳要重一点，这个时候就要好很多。所以说练太极拳难不难，难。你说简不简单，简单。因为很多书上都告诉你了，可是我们在练习的过程中会加以自己的理解，会加什么理解呀，就是会加自己的意念。实际上太极拳它是一个很大的宏观的概念，我们练太极拳的时候要培养自己一个宏观的概念，所以为什么一招、一势要细心踹摸，细心踹摸的意思就是每一个动作。每一个招式，他是整体运行的局部表现。我金刚捣碓，手向上，脚向下，我们很多时候都去研究手的动作，没有研究这个手为什么要向上，而是这个身体向下手才向上的，我只研究向上而不研究向下，如是这样太极拳就没有什么学不好了。太极拳是有上必有下，有前必有后，有左必有右，有低必有高，为什么有低必有高，你看摆脚跌叉，摆完脚唰的一下就下去了，下去以后接着就是一个金鸡独立。这个极低是为了另一个极高，为什么这个金鸡独立是和这个摆脚跌叉连在一块的，他不管是什么拳式，都是这么练的，为什么这么练？金鸡独立是所有拳式当中举的最高的，那么最高从那里来，他一定是从最低来，所以摆脚跌叉，跌到地下，唰的突然一下又起来了到最高，这就是太极。他就是对应的，你研究这个，你就感觉有意思了。你看左察脚、右察脚、旋风脚，就是把身体缠过来以后，一合再一开，有合才有开，开了以后脚一合，脚又蹬出去了。所以说它所有的动作都是宏观整体。当我蹬右腿的时候，一定想想我这左腿咋办，左腿是怎么动的。那一定是左腿的下沉带动了右腿的出击，当身体旋转的时候，一定要注意身体的稳定点在什么地方，你控制不好圆心，你就不要旋转，摆脚跌叉、旋风脚都是来练习你这个右腿的圆心，你掌握好了以后左脚就自然的出来了。你没有圆心就旋不出来。所以说我们今天学的这一段，上下相随，内外相合，实际上就讲了所有的局部的动作都源于整体，你们回去在练习的时候有针对性地检查一下自己，你手指头领劲，运没有运到手指头，你的脚、腿、裆、再也不用用胯来蹲。什么是裆，裆就是会阴穴。以会阴穴为圆心，向外运行，向外支撑，向外圆滑，这个叫裆。所以我们很多人讲裆走弧线，会阴穴能走弧线吗？裆走弧线就是我这个弧线路过会阴穴，而不是你裆真得走了一个弧线，我经常讲裆要圆，不是指撑圆，而是指圆滑。圆滑的过来圆滑的过去，这个圆与滑连起来，就叫圆滑。所以说有的人很不地道，只讲圆不讲滑，把滑丢掉了，只讲圆裆，没有讲圆滑的裆，所以我们很多人走了很多弯路。因为这个拳经很长，还有很多。内容也很多我们一节一节往下讲，今天讲了3张，以后我们接着再继续讲。
根据刘勇老师的太极文化论坛《太极拳经》录音整理，如整理有误请指正，我们一起请教刘老师。已完，如刘勇老师再讲太极拳经，还会相继整理与太极拳爱好者共享。