太极拳有五大门派，其拳理是一个。太极拳的理论是博大精深的、是包罗万象的。是哲学。太极拳有人管它叫哲拳。太极拳往小了说是太极拳，往大了说是道。乾坤大道，是哲理。所以有些名词需要我们逆向去思维、去理解、去领悟、去感觉、关键在体悟。我用白话文的形势。谈一谈我个人对太极拳中的词语的领悟、体悟及解释。
无极；空空洞洞一无所有；有极；产生一点灵息，有所动。
1、太极；是两仪
2、两仪；是阴阳
3、三才；是天、地、人。【天有三宝；日、月、星。地有三宝；水、火、土。人有三宝；精、气、神。】上有天，下有地，人居其中。头顶百会，脚踏涌泉吸取天地之精华。人有先天之气，父母所给，人在练功所得后天之气，用后天之气去补先天之气不足。达到强身健体的目地。人体上丹田主神、‘祖窍穴’在两眼中间深处。中丹田主气、气海穴。下丹田主精。会阴穴。从下往上说。精、气、神。练精化气，练气化神，练神还虚，虚至神灵，神者气之宅，气足神不衰。性命双修即练精、气、神。正所为；乾坤大道一气游，神形连着似水流。
4、四相；是阴里即有阳，阳里即有阴。叫；太阴，太阳，少阴，少阳。从太极图上看，白鱼是黑眼，黑鱼是白眼。这种表现形势叫四相。太极拳拳理中说；运用在四相。不要把太极图看成是平面图。实质上它是在旋转、在动的两仪阴阳为一体的物质。从图上看阴鱼的头部对着阳鱼的尾部，阳鱼的尾部对着阴鱼的头部。这个涵义是阴极生阳，阳极生阴，阴阳两仪相互在转换的。在太极拳中也就是说开中豫合，合中豫开。动中有静，静中生动。重心虚实的转换。实腿的旋转，步法的移动……等等。这些动作都是根据四相来完成的、这就是运用在四相。
5、五行；金，木，水，火，土。对人体内脏来讲指的是；心、肝、脾、肺、肾。在练太极拳中五行之说；‘人心属火，火芯要虚，心火下降，蒸焘两肾，‘肾属水’用火烧水，产生于气，出入在命门’这是指练内气的方法。火心要虚，这个虚字的涵意是；首先要把心态放松。蒸焘两肾的意思是；腰这个部位，需要热，怕着凉‘腰要着凉的话全身都没劲，腰部就僵硬’。也就是说用心火来温肾。气和劲同出源于肾，两者的关系是；气是劲之本，劲为气之用。所以腰是一身之主，主宰着全身。对太极拳另外来讲指的是；五种步法；前进、后退、左顾、右肦、中定。前进在会阴、后退在祖窍、左顾在膻中、右盼在夹肌、中定在丹田。生克在五行，生是促动，克是限制。无过而不及；就是说在做动作中，没有到位，就得促动它，到位后就要限制它，不让它过去，恰到好处。也就是正好到位。这就是生克在五行；无过而不及的涵意。【以内带外，用内气吹动外形】
6、六合；外三合，内三合。外三合是；肩与胯合、肘与膝合、手与足合。内三合是；心与意合、意与气合、筋与骨合。为六合。封在六合，运用封字诀时，走六合。这个封字有两种涵意，一是封住自己，使自已处在不败之地，二是封住对方使对方在你撑控之中。这个合字要正确的去理解它，它是在运动中的合。不是定式的肢体相对的合。也就是说在运动中求开合，不要在定式上找开合。外三合的头一合、肩与胯合是关键，是用胯去找肩，而不是用肩去找胯。是胯的转动带动肩而合。头一合做对了，再说后两合，头一合做不对，后两合不用说。
7、七星；是指人体七处关节；肩、肘、手、胯、膝、足、首。称之为七星。中国的武术有一个说法；就是打在七星，七星八打。就是说要充分发挥七处关节的妙用，妙就妙在全身都在运转，七处关节运用自如。太极拳在技击方面讲；是进攻与防守是同时存在的，这就是说攻是守，守也是攻。太极拳有三道防御圈，外圈用手、脚；中圈用肘、膝；内圈用肩、胯。头在中圈和内圈里用。八打是身打。这些都是形体动作的表现，关键是要用内劲去完成。调动内劲，打出外形。
8、八卦；初始是；天、地、风、雷、水、火、山、泽；乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑； 乾代表是，天、坤代表是地、巽代表是风、震代表是雷、坎代表是水、离代表是火、艮代表是山、兑代表是泽。这是由于气的运动变化而生阴阳，阴阳二气的交感而化生的，八种自然现象。从八卦图上看它还表示出八个方位。叫四面八方，结合太极拳来说就是八种劲力。掤、捋、挤、按、採、挒、捔、靠。在这里我说一说‘掤’劲和‘肘’【捔】劲；这个掤字很不好理解，因为它是太极拳的专用字，别处用不上，没有借鉴和联想的地方。所以很难解释清楚；太极拳老拳谱中对掤劲的描述是；所谓掤劲者，如水负舟，先实单田气，次要顶头悬，遍体弹簧似，开合一定间，任凭千斤力，漂浮并不难。陈照丕老前辈讲掤劲时，打了一个比愉，人为什么站在球体上站不住，是因为它没有平面，球能滚动。杨澄甫前辈讲掤劲时说；手臂有回收之意，腰际一旋转，掤劲即行成，腰际再旋转，捋劲就行成。肘字是名词，代表部位，不能代表一种劲。肘字的原意是，捔字，捔起，捔东西的捔，往上的劲，托举的意思。在以前我写过对掤劲和‘肘’捔劲的理解。在这里就不多说了。
9、九宫；在八卦的八个方位基础上加一个出入在中路。中属土。即八卦九宫步。
10、十而合一；前面说了一大堆，要合为一。这就是一株释放万株，万株归于一本的道理。
11、‘虚领顶劲’这四个字中有两个字是误导，一个字是领字，应该把它改为灵字，另一个字是顶字，在这里不要把顶字理解成从下往上顶。实际来讲应该是虚灵顶劲，它的涵意是；清气自然上升，升至百会。不是领起、也不是顶起。把这个顶字应该理解成头顶的顶。也就是说清气自然上升，头顶上产生一种灵气劲。即头顶悬。做这个动作的方式方法是，用后勃颈轻轻蹭衣领，下额微微回收，颈椎竖起。做这个动作的前提是，浊气下降，降至涌泉。清气才能自然上升。有一种头浮出水面，中气畅通，非常舒适的感觉。这就是虚灵顶劲，这是以内带外的。也就是说显其形，用其意。
12、含胸塌腰；这是太极拳的正确理论。不知在什么时候起在太极拳这个领域中流行一句‘含胸拔背’这句话。实际上这句话没有道理，含上胸，没法拔背。无论从拳理上和肢体上都说不通。拳理上有一句话。形不要有抽扯之形，意不要有提拔之意。这就把含胸拔背这句话给否了。它是不对地，它是错误的，它不是太极拳的精华，他是太极拳的糟粕。含胸塌腰才是太极拳的精华。含胸塌腰这句话是太极拳中的一个术语。现在变成了一句俗称，大家都在说。只知其言，不知其意所以言。何为含胸塌腰；对这个含字和这个塌字要正确地去理解，含字是含住，另一层是内涵，是一个合字。塌字的涵意是向下的意思，不是把腰凹进去视为塌腰。做对这个动作的方式方法是合胸，沉胯，松腰，敛臀。这样做就是含胸塌腰。
13、沉肩坠肘；这句话的涵意是；要对这个沉字和坠字作一下解释，这个沉字和坠字都是往下的意思，沉和坠都是松的前提，也是松的基础。不懂得沉，就不知道松，也松不下来。沉肩坠肘，实际上是松肩，松肘。做对这个动作的方式方法是；中气下沉，胳臂做顺缠，肘尖往里掩。用中节带两头。做出松沉来，即做出了松肩、松肘、松腕。这就是沉肩坠肘。这是单一的局部动作。【要结合六合去做，沉胯，松腰，开裆，圆胯，浊气下降，清气上升。太极拳的每一个拳势到达终点时，也就是说在定式时，必有‘一松一静’内气下沉，清气才会自然上升。这也是前长三关时。】沉肩坠肘的动作做对时，周身各处都有一种松沉非常舒适的感觉。这是一个整体动作的完成，这也是太极拳的松。是一种去僵成柔的松，具有弹性的松。
14、顺逆缠丝；提到顺逆缠丝会有很多人都把它与时针连系在一起。认为是顺时针方向旋转即为顺缠，逆时针方向旋转即为逆缠。这是不对的，是错误的概念，是一种误导。实际上是它与时针没有一点关系，不要把它们连系在一起。它是陈式太极拳的特点之一，它的涵意是；顺与逆，是正与反的两个对立面，把这两个对立面看成是阴阳俩仪。缠丝，看成是螺旋转动。这样就好理解了。它有一个定意；向大手指方向旋转即为逆缠，向小手指方向旋转即为顺缠。它与阴阳俩仪有关系；逆缠为开，是阳。顺缠为合，是阴。例如；做逆缠转变为顺缠的过程，从它的轨迹上就可以看出，是阳极生阴、是从开转为合的过程。反之，就是阴极生阳。从合转为开的过程。这里所提到的开合表现形势是；(开) 为展胸张肘、展胸，在这里为什么用展字，不用开字，用开字你就很容易作成挺胸，展胸是逐渐把胸打开。张肘，不是抬肘、架肘、而是坠肘的一种表现形式。所以在做逆缠的时候肘是张开的。这样作即为展胸张肘。也就是逆缠丝。(合) 为含胸掩肘。掩肘也是坠肘的另一种表现形式。在做顺缠的时候肘是掩下的。张肘和掩肘的最大好处是腋窝里有膨胀劲，腋窝里的膨胀劲不丢。做这个整体动作时要开者有心，合者无意。才能体悟道阴阳俩仪是怎样相互转换的。才能真正体悟到顺逆缠丝的意义。陈式太极拳拳论中有一句话；腰是螺旋，脚是钻，俩臂缠丝不停断。从这句话中可以看出，顺逆缠丝主要是对俩臂而言。正所谓开为阳，合为阴。一开一合互为根，阴阳二气逆相程。上面提到了坠肘，在这里我简单的说一说；沉肩坠肘；它的表现形式是，打立掌和掖掌时是坠肘，实际上是松肩坠肘。掩肘、坠肘都是从张肘转化来的。也就是说张肘的角度最大，其次是掩肘，最后是坠肘。前面我已经讲过，张肘、掩肘都是坠肘的表现形势。
15、三练三不练﹕在太极拳领域有三练三不练之说；1、练理不练力；2、练身不练招；3、练本不练标。(1)、练理不练力的涵意是，练拳先明理，按理去练拳，练理实际是在练气，练气是理直气就壮。(比如说某种事，你有理，说话时你底气就足，声音就会高。你要是没理，底气就不足，声音也就低。) 太极拳是内家拳，以练内气为主。(叫运气) 运气是；气与劲的关系，气是劲之本，劲为气之用。这是劲。不练力，力本身是笨、僵、拙。是外家拳所练的(叫用气) 是用气把力达到最强硬。这是力、所以要练理不练力。(2)、练身不练招；是练身法不练招法；身法是身体的协调性及灵活性，身形，身架和方位的变化。身法练好了招法相应而生。身法是灵活的，招法是呆板的。所以要练身不练招。(3)、练本不练标；练本是练本质的东西，实质的东西，太极拳的实质是练内，内在的修维，性命双修。是根据太极阴阳五行之道来调节自身，以达到强身健体，延年益寿的目地。练标是表面，是外表，是单一的，是一种摆出来的形。所以不要去单独的一谓去追求这种表面上的东西。摆拳架子是为了调动内气的走向，一旦内气会走动，就要用内气吹出这种外形。太极拳慢练的目地就是让你去体会，去感觉每一个拳式的涵意所在。气的走向，劲的行程。所以要练本不练标。这就是三练三不练。
16、尾椎：尾椎这个部位在练太极拳中的作用是很重要的，它是人体的舵。(飞机有舵，轮船也有舵。它们都是为转换方向而设计的) 人体的转动就是靠它来实现的。比如在转腰转胯动腿时，是尾椎带腰胯把腿带动的。在太极拳中这样的动作很多，做这样的动作时，千万不要先动腿和脚，要用尾椎腰胯来带动。(尾椎、腰、胯三者为一体) 在技击上讲，身后如有响动，你不要惊颈椎，惊颈椎的话你是必要回头，看看发生了什么事，在想想怎么办，这就慢了，因为你走思想了。你要是惊尾椎的话一下就把身体转过来了，下意思的就把攻防意思做出来，这样就快得多。在这里再多说一句；太极拳的步法与自然走路的步法是不一样的，太极拳的步法是摇臀荡胯，提膝摆腿。自然走路的步法是提膝摆腿，利用贯性力。
17、沉胯；它在太极拳中的运用是十分重要的。它在太极拳中的表现形式也很多，主要是对上下盘起着决定性的作用。先说一说对下盘的作用。例如；重心的下降就是要求你沉胯，沉胯的目地就是把下盘两条腿的两张弓做出来。下沉而不是下蹲，要把沉和蹲区别开来，有很多人，由其是初学太极拳者，甚至练太极拳有过一段时间的人一说下沉，他就做下蹲的动作。这是因为他不懂得其中的道理。这是不对的。下沉是用胯把腿压弯而不是膝关节用力下蹲。下蹲在练太极拳中是有百害而无一利的，下沉而是有百利而无一害的。在这里我打一个比方，你试图想一下，把腿比作为竹枇子，把竹枇子压弯，不能把它压折。压弯后它有一种涨力，压折就没有涨力了，压弯就是下沉，压折就是下蹲。下蹲很容易伤害膝关节；也不利于气血的行程，劲的传导。再说一说对上盘的作用，胯的下沉，使浊气下降，清气上升，形成虚灵顶劲，使肌柱得以拉开。 肌柱的拉开；(不是拔背，以前我说过拔背是不符合太极拳拳理的，是错误的。而是胯的下沉，往下拉，清气的上升，往上撑。才能使肌柱拉开，也就是对拉拔长。) 另一种涵意(以前我也说过沉是松的前提，是松的基础。)也就是松胯，松腰。松腰落胯。腰胯要是松不开的话，就会影响很多与腰胯有关的动作。(也可以说太极拳的动作都与腰胯有关。) 就不能体现出腰是一身之主，主宰着全身这一重要的太极拳理论。在这里就不多说了。
18、开裆圆胯；它是在练太极拳中对裆和胯的要求之一，开裆是两大腿根部有外撑之意，胀环跳。开裆不是敞裆。圆胯是合胯是结合腿做出的一种表现形式。开裆圆胯的表现形式是，好象你骑座在大圆球上，不论你从哪个角度骑座裆胯都是一样的，这个形式是不会改变的。这种表现形式，就是开裆圆胯。这是一种形像的比喻。这也就是说你无论做出什么样的式子，裆胯都要做出这种表现形式。可以说这也是一条定律。
19、裆走下弧线；是练太极拳的人常说的一句话叫刷锅底、荡钟锤。向荡秋千一样。寺庙里的钟是由外撞击钟而发出声响。这是佛家。道观里的钟是由里面荡钟锤而发出声响。这是道家。从这两种现像就可以看出来内家和外家的区别。在练太极拳中裆走下弧线它是重心移动的要求，作对这一动作，主要是靠尾椎来完成。重心的移动有一个行程，两腿之间分成五等份，(这是指弓步时) 重心的移动要在2之4间完成，3是最低点，不要移动到1和5，1和5是禁区，不可进入，进入的话，就很容易造成膝关节受力过大，造成前腿折，后腿绷的形式，这种形势是死式，不利于旋转。走到了死点，不利于气血的行程，劲道的传导。(在这里打一个比方；自来水管，直管和弧形管水都是暢通的，弯成九十度时水的流动就会受阻，角度越小阻力越大，达到从叠时水就不能流动。) 两条腿的两张弓没有了。违背了太极拳的拳理。
20、腿的旋转；腿部的旋转决定于膝关节的动向，膝关节不要摆动，也不要往前顶。往里摆动就容易塌膝使脚外侧翘起，往外摆动容易掰膝会使脚内侧翘起。这两种形势都不对，这种形势叫喝风。往前顶膝很容易使膝超过脚尖，造成折膝。这三种形式对膝关节都有伤害。要想使脚平铺于地面，劲力入地三分，膝关节不受到伤害。就得把踝关节松开，膝关节松开，胯关节松开。利用于风市穴去转动(风市穴在大腿外侧手臂伸直中指尖处) 带动膝关节竖立起来，膝关节冲着脚尖方向。例如；站成弓步时前脚尖必需内扣。小腿的感觉是膝关节向外转，踝关节向内转。形成象拧毛巾那样的形式，膝关节的转动不是用意用力的，是以胯关节和踝关节为支点，意放在风市穴向下向内转动大腿带出来的。这样去做就不会出现脚喝风的现象和折膝的现象。也就形成了五指扎地脚心空，劲力就会通过永泉穴入地三分，脚就象吸盘一样牢牢的扎在地上。(这也就是脚下生根的意思) 陈式太极拳的出腿方式是以蹬脚和铲脚为主。要求是，出腿必合胯，合胯再旋转。裆走下弧线，借助地力，尾椎去调整。
对太极拳中的名词的领悟及解释崭时就写到这里。希望你们能够看懂。在练太极拳中去体悟。我所写的这些有关太极拳名词解释，是我多年习练太极拳中所得。写的比较纯普，直观，便于理解。在解释主题的同时稍带解释了一些有关词语。指要你看进，领悟道，对你以后练好太极拳是有很大的益处。现在所出的书和文章有一部份是从表面上看是呼有一些道理，但是它实质是错误的。在现实中太极拳这个领域存在着很多问题是误导。有一部份人对太极拳一知半解，看了一大堆书，照光盘学太极拳自己认为会练一两套拳架，就懂得了太极拳，会练太极拳了，说起太极拳来条条是道，道道是理。实际作起来就不是那回事了。还去教别人，误人子弟。我希望你们在以后看书和看文章时要有所识别，批判的接受，亲身去体悟，符合不符合拳理，适合不适合你去练，适合于你去练，不适合于你就别去练。
下面说一说气：太极拳是内家拳法。有一句话的好；内练一口气，外练筋骨皮。太极拳本身就在练内气，但是它不说气，“在气则滞”这句话的涵意是；在练太极拳时不要把意放在气上。如果你把意放在气上，就会产生很多不利因素，对练好太极拳是不利的。气分为清气和浊气。清气分为五种，1、先天自然之气，是父母所给，就是由母体降生时带来的气。2、乾坤正气，就是阴阳之气，也就是刚柔之气。3、太和之气，就是丹田之气，就是心肝脾肺肾五气团聚的地方。也叫五气朝元。就是人之生死，病之轻重比先看元气存在的道理。4、浩然之气。就是运动时纯清无浊。练一趟拳，气不发喘，面不改色，谈笑自若，在作战时能以沉着应战，养我浩然之气。5、混元之气，就是功夫练成时，把全身之气团聚不散，混元一气，如铁石之坚。攻之而不败，破之而不散。
浊气；浊气分为五种，1、横气、就是横气填胸，上下不接气。在运动时呼呼发喘。2、邪气。就是呼吸不正常，时有时无在运动时嘴发青，脸发白。3、逆气、就是在运动时肩上挑，肘上架，不知道沉肘松肩之法。4、滞气、就是在运动时中气堵塞，使周身之气不能流通，久之有仃止之意。(不同于逆气的是，逆气是由于挑肩架肘而造成。使中气逆行。如洪水倒流，百病丛生) 5、浊气就是运动时上重下，外散内空，完全用的是后天之气。使一切浊气上涌。练久人就生病。
