太极拳本是科学的运动，当然它的动作在推手中的表现都应是实而且真的，因此它的理与法既符合科学，自然胜负之分只能在力与巧的运用如何，而不是单凭意念如何所能解决的。但是有些太极拳的个别名家，故弄玄虚，甚至连岁数都不实，在与弟子表演所谓的“凌空劲”，手不贴身，即以意做势，或按或捋，而被动者即随意而倒退或前进，以哗众取宠，使观众惊异，更为可笑者，某些领导也随声附和，为八十余岁的老人祝百岁的大寿，久假不打，可为浩叹。

   近读1990年6月“求实求真”一文，感觉到太极推手渐向科学转变，颇为可喜。文中谈及老黄忠，冯志强表示：“还要再学习”及“希望你们超过我”的话，我更赞佩。于同志虽是一位老年知识分子，对推手愿以亲身尝试，而且了解单讲用意不用力不起作用，态度是求实求真的，也是难能可贵的，不愧为科学家。徐才同志说：“推手是最富中国武术特色的技击项目。”这是完全正确的。我认为太极拳之所以富于中国武术技击特色，主要在于它以易理的阴阳变化为虚实、刚柔、进退之法；随人随势而异。变化的方向、时间、速度及用力的大小，分秒不差。所以王宗岳在《太极拳论》中先提出“无过不及”，又说：“差之毫厘，谬以千里。”他的要求何等严密！与会者一致认为，要使太极拳、剑、推手更健康的发展，必须求实、求真，不能再搞那种师徒虚假表演。要实实在在的研究拳法、拳理和竞技法则的诸法，更为重要。理不明，法不正，怎能达到竞技的目的？所以为开展推手，仍须从拳上多下苦功，不认真识字、读书，能做出好文章吗？

  “用意不用力”与“四两拔千斤”的说法，凡教学太极拳中都是早已流传的。这两句本来不错，却是怎样认识它的含义和作用，用意不用力是学拳时必要的诀窍，这里说的“意”字，陈鑫解为：“意者理也”。说的是一切行动的理想，而非幻想。不过不少太极书刊，往往把竞技说为唯心之论。所以有的说：“彼之力刚挨我皮肤，我意已入彼骨里”；甚至变意为气而说为：“彼力刚挨我皮肤，我之气已入彼里膜外之间”，岂不更可笑。我说的学拳时必须用心（即用意），听老师讲的拳理，而且加细观察和记忆教师的示范动作，然后按照所记忆的形式细细模仿，至熟练后，逐渐练出合理的内劲来，这样内外结合，方能有成。至于当推手时还用意，则是来不及的。有太极专家说“四两拔千斤”之说，来源无名氏的《打手歌》。原文为：“棚捋挤按须认真，上下相随人难进，任他大力来打我，牵动四两拨千斤”；“引进落空合即出，粘黏连随不丢顶”。欲收四两拨千斤之效，全在“牵动”二字，而牵动之法全在以步赢人，步法必须进在对方腿部内（或外）侧，这正是拳论所说“如将物掀起，加以挫之力，斯其根自断”。所谓“根”，正是对方的重心所在，重心被牵动，当然不须大力，即被掀出，这又似我们走路踏上西瓜皮似的，在不觉中自然跌倒，引用前语断章而难取义，又不知用何法、何处牵动也是不行的。

   各式太极都以圆为高，陈式则要求螺旋前进的缠丝劲。在各拳论中从未提出“弹抖”二字，自从沈家祯《陈式太极拳》在所谓第二特点的文中，胆出“对拉拔长的弹性运动”方将太极发劝比作“弹簧”，而陈氏后人在发劲时总作出“弹抖”之状，以自哗功夫劲力，实则螺旋毫不“弹抖”，所以将陈式发劲，改为松。弹抖仍不和陈式原则，后又另文论之。