行体循环之功。而行体循环，必须要做肾上水和肾下水。身不行肾上水之功则不能上热化瘀，不行肾下水之功则不能上冷通血。而化瘀解决不了通血的问题，同样通血也无法解决化瘀的问题。最起码从身体温度上就是相反的，是热化瘀，冷通血。从自然上，那就如夏天热，冬天冷一样，是热要下雨，冷要下雪。而冬雪永远也无能代替夏雨的作用。通血之功代替不了化瘀之法。一人一世界，世界大自然，人是小自然，大小不同，道理相同。观外自然现象，体查自身感觉，相互持对，相互印证，以此明正道，求正觉，乃正修之法。而肾水下的前提，是散雨经火汇成水才成。而火又是来源于木。也就是说人的伸压腿是肾水下，但成此的前提
体循环化，上热化瘀），散气排毒，立马就解决你皮肤存毒瘙痒的问题。做这体循环也不仅是光解决你化食和排便的问题，你身内的所有毒，也包括恶性肿瘤，还有那些用显微镜也发现不了的微小毒素那都可以为你化开散掉呢。做完这个，你再去上坐，再去行这通血清尘静心的冷阴之法，你去试试，那感觉可真的会很不一样４：呢
. 那些元气本好者，元气不堵，也没必要去通。元气不伤不化不无，也没必要再行新元气。那些元气中折者，堵的厉害，堵到去拿东西，腰都痛得弯不下去，
这些人元气一通，立马就好。那些元气虚弱者，有的虚到近无，他们一抬腿，一举手，甚至一张嘴，一睁眼，都要受到人们肉眼看不到的恶魔侵扰。阴阳相生才生神。而他们阴阳相克。这些人们本元不坏，只是内分泌失调，那还好办，只需调回就可以了。如果坏尽本元，那就只有通气改气才能重回正途。佛家叫这做法是再度重生。在旧时，司空一破，那是该入寺院的
.而要通元气必须要行（阴阳循环之功）才５：行。（阴后阳是真阳，阳后阴是真阴，
（上下蹲起，是上热散水化瘀，打坐是渐渐冷水收下，是通血）。化瘀必须是物经水热湿而化，通血必须是物经水下干而通。６而这样的阴阳之变，上下转动，也是环走任督二脉的一个流程。我们说上行之路是走任脉，下行之路是走督脉。他们也有别说法的。那无所谓。只要明道理就行。
那就是元气。先天元气尚好者，环走这一流程，自然是无阻无碍。但那些元气伤者乃至大伤者，想环通这一流程那就难做得多了。做下几天（也可时间再长一些）上水化瘀之后，观察自己身体的感觉（在睡醒一觉的早起）。如果身体感觉无有僵板痛痒，活分如初，自由随意，那自然是你血脉通畅的好。反之则是血脉不通。因为上热化瘀到了那里肯定要湿遍的，如果你那里血液通畅的好，上热化瘀７完毕，气会渐冷，水也会随之回收且下行。如果血通不畅，上热化瘀完毕后，气渐冷的同时，水不是回收而是渐凝，不是下行，而是阻停。长做此功，年久日深，有人也会出现这样一种现象，那就是气脉被停阻在左肾那里，任你怎么冲也不动。出现这种现象的原因，我告诉你，那不是你平时化瘀通血这阴阳单功做得不好。而是你以前日积月累形成的元气中折。如此，你越是瘀化，越是血通，那里越是积水阻停，长此下去那里还会狠狠地招风引
（通气，化瘀，活血，舒筋四项功能，都各有其作用，在运动的循环中，他们各自保持独立，但又互相影响，相互促进）。须知在气通的身间里，肾水上，
是热化瘀，冷通血。从自然上，那就如夏天热，冬天冷一样，是热要下雨，冷要下雪。而冬雪永远也无能代替夏雨的作用。有人总以为打坐是万能的，他们要用通血之功去代替化瘀之法。他们打坐从不考虑肾水上下的问题。肾水不下时他们就去坐了，那就如下热三伏草青叶绿枝繁茂盛万物阳生之时，他们猛然给自然界天降大雪，冷风嗖嗖，冰冻三尺。然后他们坐痛了这里，那里，浑身的不舒服，忍了再
就是蹲起，既生热上水之功）。而肾水下的前提，是散雨经火汇成水才成。而火又是来源于木。也就是说（人的伸压腿是肾水下），但成此的前提，是肾中有水汇来才成。否则那就好似做炊无米，做井无水。
一人一世界，世界大自然，人是小自然，大小不同，道理相同。观外自然现象，体查自身感觉，相互持对，相互印证，以此明正道，求正觉，乃正修之法。人们打坐的感觉不同，是因为他们的
静心之法是很重要，但坐时的身内状况比那还重要。你坐前的事情没做好，内事很多。这里一上坐，身里就折腾反复，百爪挠心，就好似有一千个妖精在里面演大戏，如此，你的静心之法再高明，那也很难安稳坐得住不是？即便你能强自忍住不摇不动，那也是貌安里不安，假静不真静的自己糊弄自己呀。有些人总是浅浅的运动，遇事不急不忙，油瓶倒了也不扶，本来穷的没有饭吃，那儿有块金砖摆放着，他也要迈着方步去拿。他从不担心，他不快拿要被别人拿走。也不想着拿了这块就赶紧去拿那块。这样的人们因为保养得好，又不爱生气，也不发急脾气，因此，先天元气直到老也不会太差。可另14：一些人就不同了，因为种种原因，或是为名利，或是为武艺，往往深练，特练练的透支体力，还有一些人，因为精神因素造成的自我性格导致气滞精回，伤神化神，最后气衰身弱。前者是元气中折，后者是元气虚弱。元气中折者，欲要改变，必须通运；元气虚弱者，欲要改变必要行
如果坏尽本元，那就只有通气改气才能重回正途。佛家叫这做法是再度重生。在旧时，司空一破，那是该入寺院的。而要通元气必须要行阴阳循环之功才行。
但仍然还是属于单功。做单功，要想有所成，时间须拉开一些才好。阴阳不要太近。火还猛烧呢，你上去就是一盆水，那样很不好。还有吃食，喝水都要注意做单功，虽是阴阳，做得再好，那也只能通个小周天，要通大周天，也就是通了混然元气，那必须要行全功才行。先说那单阳单阴的单功，（蹲起上热散水化瘀，打坐渐冷水收下通血）。化瘀必须是物经水热湿而化，通血必须是物经水下干而通。而17：这样的阴阳之变，上下转动，也是环走任督二脉的一个流程。我们说上行之路是走任脉，下行之路是走督脉。他们也有别说法的。那无所谓。只要明道理就行。但要转通这一切，须知中间还有一个很大的阻碍。那就是元气。先天元气尚好者，环走这一流程，自然是无阻无碍。但那些元气伤者乃至大伤者，想环通这一流程那就难做得多了。做下几天（也可时间再长一些）上水化瘀之后，观察自己身体的感觉（在睡醒一觉的早起）。如果身体感觉无有僵板痛痒，活分如初，自由随意，那自然是你血脉通畅的好。反之则是血脉不通。因为上热化瘀到了那里肯定要湿遍的，如果你那里血液通畅的好，上热化瘀18：完毕，气会渐冷，水也会随之回收且下行。如果血通不畅，上热化瘀完毕后，
气渐冷的同时，水不是回收而是渐凝，不是下行，而是阻停。风湿，风湿，人们都知这是病，何来此病，气不通何有风，水不上何有湿？有水未必就是病，有气也未必就是不好。只是水要见热而化，见冷而下才好。见冷不下那就是固在那里的风湿了。而见冷不下乃是血流不通之故。人们坐功，经过验证发现自己通血不好，盘坐是很管用的。但行阴阳单功，比单行阴功肯定还管用。因为没有上就没有下，没有热就没有冷，没有化瘀就没有通血。要想练功有所成，最好变一去的功夫，为来去的功夫，道途路正，长做此功年久日深，
靠神来治病。说起神，那就好好说说什么才是神。我说的神，不是你们想的那样子的。不是孙悟空猪八戒他们，也不是吕洞宾铁拐李他们，我这里说的神和你们想到的天上的诸位大仙没有一丁点儿关系。我说的神，我们每个人身上都有。只有人活着就有。死了就没有了。活人死人的区别是什么？什么重量，零件，等等差不多都一样，不一样的就是那个活的有适当的温度有气，那个死的冰凉没气。活的有神，死的无神。有温度有神，无温度无神，有22：气有神，无气无神。所以人的那个气不合适了，那个温度不合适了，人的那个神就会出问题，神出问题，人的病就来了，神没了，人就死了。人的气出问题了，温度出问题了，神出问题了。咋办？医生来了，不考虑气，不考虑温度，只考虑神。神有问题了，咋办？就是那两种办法，一是营养，二是药物。医生治病用营养和药物代替气和温度。那就好像，三九严寒天气下的一颗秧
我说的神，我们每个人身上都有。只有人活着就有。死了就没有了。活人死人的区别是什么？什么重量，零件，等等差不多都一样，不一样的就是那个活的有适当的温度有气，那个死的冰凉没气。活的有神，死的无神。有温度有神，无温度无神，有22：气有神，无气无神。所以人的那个气不合适了，那个温度不合适了，人的那个神就会出问题，神出问题，人的病就来了，神没了，人就死了。人的气出问题了，温度出问题了，神出问题了。咋办？医生来了，不考虑气，不考虑温度，只考虑神。神有问题了，咋办？就是那两种办法，一是营养，二是药物。医生治病用营养和药物代替气和温度。那就好像，三九严寒天气下的一颗秧苗，因为天冷她不好活。病得厉害。医生
要站稳，双脚距离略比肩宽，呈八字形，慢慢地蹲下，再慢慢的直起。你做的每一个都是在治病。做下几十个以后，你就会感到皮肤瘙痒，再往后就会大汗淋漓。（在人体自然里，你这是在修夏。夏天来了，植物生长。生就是活就是神，生长就是神长。上热化瘀就是神在为你治病）。瘀那东西，见热而化，见冷湿风。那瘀不化，上坐，湿内分泌失调。化瘀之后再去通血，也是帮你强制改善。气引风，自然生痛难忍。24：化了以
做前吃东西喝水行，做后就别再吃喝。因为那时身体的五脏六腑都在极热状态，很怕凉击。小心感冒，落汗后盖好被子睡觉。早起饭前打坐，（打25：坐
凝练中气的，是属于静功。蹲起是上热化瘀的，是属于动功。
和功效呢，第二个问题是为什么拳击赛选手不练
对那些不舒筋，导致的肾水难下的严重积26：堵者，这些人有的已经痛得半拉身子歪斜着。建议这些人先去舒筋，之后再去上坐。
蹲起是纯阳出气，打坐是纯阴采气）。一阴一阳正好相配。（当中一个肾水阻，用压腿舒筋猛冲）。闲来（调息通气），平衡阴阳，舒之泰然。这洗髓真
炼精之法，就是先元之下熟能生巧。练气之法，就是通气，行运，再生新元。炼神之法就是十二神神生神灭的周天循环）。越是老人，越是应该慢慢的做，一下一下的稳住自己。先少做，渐渐再多，给自己的五脏六腑一段适应承受的时间。没有时间限制的，能做出身体发热出汗就好。康健之人，做出微汗就好，病人适当多做一些。那些毒素浸入脏腑的癌症患者，要慢慢做到四百个才好。问：（何为化骨的概念？答:先
通就是通血，化就是化骨。血通以后就会骨执，如坐针毡时，可37：动，也可晃，也可两腿互换，然后静软，后还会骨执，再动，再晃....直坐到骨执无，身软，气热，面红为止。长坐久了，骨执现象自无。（通气之法：自然平躺于床，呼
我们做功的目的就是行气养生健身。主要是做气，而不是做技。因此不严格要求技标问：晚上属阴，做完蹲起功后升阳，
为什么要先让你做蹲起？就是先让你启动气机！先让你化食，化瘀，散毒，排毒，清血，强肾，同时吸养，阳神驱魔到末梢。而这一切是谁做的呢，40：不是外人，正是你自己！，是你自己平时，那倦怠懒惰的从不经力的五脏六腑！你那心肝脾肺肾等等的命神不动，一任病魔长驱直入，那又有谁能救得了
人的命生，内第一要解决的就是吃喝消化吸收排泄的问题，而蹲起动作就43：是为你解决这个问题的最好办法。一，不必每日必做。做此循环清血除瘀化食排毒功，
散雨经火汇成水”，如何汇呢？我想还是先做蹲起为火，然后再用通气法把散落在各个地方的水汇聚起来。假如蹲起加打坐小周天通了后，如何调元气通大周？答：以上你们两个的问题都属佛家的对外不传之秘。前面也有不少人都曾经多次问起过，我没答。
想弄明白也只有靠你们自悟了。那是先佛老祖按天散地收，五行生胜而来的，《人体运行真气和步步冲关之法。蹲起上热，弯腰化瘀，拳摆集土，活膝解分，举手生木，晃甩手燃火，伸压45：腿舒筋，单腿立凝神，最后是双手推扶墙结实》人们做到这一步以后，才该是打坐。打坐是通血之功，那是自然界里的秋之后冬。而打坐之后的那一步是仰卧起坐，人们做完这一步后，进水食。那些是对人身有益的功法，
人们一经练上，那就要跟随一生。
问：即压腿舒筋、打坐与蹲起相结合。早打坐，晚蹲起。这到底是楼主说的单功，还是行大循环之全功？答：是阴阳单功。静阴静阳循环功。如果连带动阴动阳一起循环，那就是全功了。你们打坐总是坚持不了多
