太极拳运动是中国传统武术，是中国文化的结晶。经过历代拳师辛勤地传播使太极拳这项运动被人民所接受。实践证明，坚持太极拳锻炼能达到强身健体，延年益寿。

陈氏太极拳小架是中国武术的优秀拳种之一，是中华灿烂文化的一支奇葩。它结合道家的理论:易学的阴阳五行之变化,中医学的经络学说以及导引吐纳术,并综合百家拳术之长而创立的。

被后人称为“陈氏小架”的，是最为传统的一种练习形式。也是小架特点所决定的。那么小架特点是什么？小架立圆，柔和连贯，螺旋缠丝，柔中寓刚，轻灵沉稳，含蓄于内，藏而不露，蓄而不发，以意引气，以气催行，圆转自如，一气呵成。它突出了立圆、连贯、以意引气、以气催形。丹田内转 ，旋缠丝是陈氏太极拳所独有的。

陈氏太极拳小架被陈沟人誉为“功夫架”“看家拳”。因过于保守（原只在家里传），所以传播并不广泛。另外它走立圆，给初学者造成一定难度。陈家沟有些人认为“小架难学”，就是这个原因。例：一个小学生写毛笔字，不会写大字，何以会写小字，一个孩童不会走路，何以会跑，因走立圆比较难，有些人炼了很多年，进步不大，另一个重要原因而是他只注重太极拳的形，而不注重太极拳的意。

常言说：“真功凭苦练，奥妙赖深思”，“师傅领进门，学艺靠自己”。自古以来武术界老前辈既提倡“苦修”，又强调“领悟”，认为两者缺一不可。“苦修在身，领悟在心”，也就是修身养性。太极拳中手、眼、身、法、步、心法几大类，其中心法是太极拳视为无上珍宝的修炼秘诀，所谓：“宁给一寸金，不给一句话”，又所谓：“假传万卷书，真传一句话”，都是指心法。

陈式太极拳小架的心法是什么？笔者认为：“练、悟、养”三个字，就是要苦练、心要灵、多思悟。多思、多想、多练，开动脑筋，开发智慧，心灵手巧、勤学苦练、修身养性。心法讲：“开天门以承天光，闭地户以运太极，合四象以三华聚鼎，促五行而五气归元。意导气运，暖流回转，升降有序，神息相依，百脉充盈，不运自转，道基初成”。有人讲：太极拳心法概括为八字：“静、松、正、圆、舒、匀、轻、稳”。也有人讲：“吸空排空”等等，众说纷纭，练拳成度不同而感受则不同。笔者认为，陈氏太极拳小架必须要记住八个字：明理、苦练、感觉、领悟。明理在研，苦练在修，感觉在心，领悟在思。要内外合一，天人合一，达到自然，也就是我们锻炼的目的达到阴阳相停，概括一个字就是“意”。

练太极拳怎样才能把意贯穿进去，简单讲：可分为三个阶段，我岳父陈堂大师常讲，架、劲、气、也就是说初学拳，先学架，也就是外型，要学规矩，守规矩，不要去多想，跟着师傅学太极拳的招式，一招一式，认认真真去做，要放松，先去掉身上的僵劲。第二阶段，要用心去揣摩太极拳的劲，就要用心去想，一招一式从何处起，何时落，何时要慢，何时应快，怎样转关，小架的劲怎样训练等等，也就是在意的引导下，怎样才能懂劲，第三个阶段，就是怎样做到一气贯通，上下相随。陈鑫老讲：“十年练拳，十年养气”。也就是陈氏太极拳的丹田内转，带动肢体的螺旋缠丝，达到内气充盈，滋阴补阳，阴阳相停身体健康，延年益寿的目的。

常言讲：“练拳时无人当有人，推手时有人当无人”。这正是意识训练的形象描绘。例：单鞭变金刚捣碓，单鞭定式后，左手为主，右手为辅，左胯微下沉向左微转，左手在肩和胯带动下同样外旋，忽然向左转动，右胯微向右转下沉而合，左腰微直向右下捋，待左手转到中心时，松左胯和右胯向左转动，左手外旋，左脚尖向左转正，这时右脚跟蹬劲，从右腿跟过右腰传到左肩，左手小指领劲慢慢变为挤劲，左膝不能超出足尖，慢慢沉左胯，丹田转至左边，左手收回，掌心朝上，轻轻提起右腿上步，意念放在右膝，右拳上冲，意在敌咽喉（上打咽喉下打阴，左右两肋并当心），这时，左下右上，右腿落下，相距一肩宽，右拳落于左掌心，拳心向前，金刚捣碓势成，这都是在有意情况下而为之，是被迫而行之。

拳论讲：“先在心，后在身”，一上场，先要心静，心无杂念，无妄念。我岳父陈堂大师常讲：“教拳育人”。又讲：“入手之法，首重调心，聚气生精，不二法门”。练拳要注重内在质量不在外，而在内，练拳一招一势，要去想，要感觉，要觉悟。例：小架云手，太极内练口诀云：“太极云手功为首，大小势分意不同，陈家绝艺传天下，皆从云手筑根基”。云手一势可大可小，大圈是伸筋、拔骨，去掉身上原有的僵劲，从上到下，从下返上，身体各个关节，定要展开，从紧到松的阶段。“中圈静心合神意，调理脏腑顺经筋，虚心实腹丹田转，注定生死本命根。中圈注重内劲，强调丹田内转。小圈无圈随敌转，上棚下打理贯通，前后左右随身找，松活弹抖柔中求”。小圈注重意，内在精气神，立体变化。小圈是在一气贯通的基础上，才能做到用意不用力。

我们通常练云手，只见手动，连胯都不松，怎样上功，连外三合都达不到，何谈内三合。陈鑫老讲：“一动无有不动，一静无有不静”。云手是小架的基本功法，也是太极推手四正手，棚、捋、挤、按。充分体现太极拳，圆中有方，方中有圆，何为圆，何为方，圆为阴，方为阳。例中圈云手接单鞭势：两脚相距一腿之长，以鼻为界，左右各管半边，两胯根下沉，先松右胯微微向右旋转，拳谱云:欲左先右，（折叠劲）当右手五指松开时，右胯根慢慢下沉，右小指用意贯注，右手弧线落于右胯外，（按劲）右胯下沉，合右裆，丹田转到右边。这时左手在左胸前，左手心偏右，右手心和左手心意相对。也就是在右手下按时，左手为上棚。当丹田从右旋转到左边时（意念），右手心向里，慢慢由手小指转向手大拇指，而变为挤，而左手由棚变为捋，丹田由右转为左。（左云手）实际丹田为意念转动，转立体圈，运用变化多端，切不可死搬硬套，要系统地全面地研究陈氏小架。例：上三步前为初收，初收定势后，左脚虚，右脚实，两手前手实，后手虚，慢慢向下转动，待左手转到中线，此为捋，右手继续向右展开，左手由下上悬，左腿向左棚出，左手、左腿同时到位，脚到手到，当敌按我左手时，我左胯根下沉左手顺势向左松出，右腿和右手同时跟步向前，把敌打出，此动作都是裆劲和丹田转动下做出。练拳时定要仔细揣摩，不可一带而过，流于形式。

小架拳定要从云手练起，大、中、小圈做起，手和脚、膝和肘、胯和肩同步运转，胸和背，丹田与命门互相配合，达到根节催、中节随、梢节发、才能懂劲。

拳谱说；以心行气，以气运身，内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动。意识指挥一气贯通，一处动，百骸皆随，一处静，全体皆静。练拳到第三阶段，内气充盈，练拳自如，全身达到透空的感觉，是在有意和无意之间而为之。感觉是心在感觉，心中有拳，拳在心中，全身上下无处不是拳，无处不是手，要用心去听，用手去听，用骨去听，用毛发去听。浑然无迹，妙手空空，若有鬼神，助我虚灵，岂知我心，只守一敬。

练拳要心静，以意引气，才能感觉到气的运行。人的一身内有五脏六腑，外有五官四肢。五脏者：肝、心、脾、肺、肾，六腑者：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。五官者：目为肺窍、耳为肾窍、鼻为肺窍、口为脾窍、舌为心窍，四肢皆为筋为脉络，筋始于爪，聚于肘膝，裹结于头面，其动而活泼者为气。气以练筋必先练气。气行于脉外，血行于脉中。血犹如水，百脉犹如百川，血的循环，气的运行均发于心，养气不离性，练气不离命。欲要养气修命，须使心意不动。初学时，要吞入清气，直入气海，由气海透过尾间，旋于腰闾，然后上升督脉而至九宫，仍归于鼻间，以舌接肾气而下，则小腹充实，渐渐结丹入田。站桩练功，目似垂帘，意守丹田，用鼻吸气，听气下行，下至脚心涌泉，上至头顶百会，手的出入，足的进退，身的旋转，起落开合，练成一体。习之纯熟，则三节明，四梢齐五行闭，身法活，手足法连，彼来我去，接取呼吸，一动即是。运气贵于缓，用气贵于急，送去必用呼，接来必用吸，起吸落呼，拳打不见形，要在疾中疾，此中玄妙理，只在一呼吸。

呼为阳，吸为阴，头为阳，脚为阴，阴生阳长，阴不生，阳何以长，阴阳互为其根，一阴一阳谓之道。无极生太极，太极生两仪，三才，四象，五行，六路，七星，八卦，九宫，阴阳之变化，明理在十图，冰冻三尺非一日之寒，十年寒窗非一日之功。道家“内经图”诗云：铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿，一粒粟中藏世界，半升铛中煮山川，白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。若问此玄玄会得，此玄玄外更无玄”。聚力通关养三田，任督贯通自相随，守住九窍练内功，功到成时活神仙。

小架心法，各人自悟，差之毫厘，谬之千里，卡尺等寸，决非虚谈，借此一章，略谈一二，对与不对，敬请指正。